به گزارش خبرنگار پایگاه خبری پیام خانواده؛ هم‌زمان با حمله وحشیانه آمریکایی_صهیونی به خاک میهن‌مان، مجمع ملی خانواده در راستای افزایش تاب‌آوری خانواده‌ها، سلسله نشست‌های «خانواده و مقاومت» را با سخنرانی اساتید حوزه خانواده در بخش‌های گوناگون و به صورت وبینار برگزار می‌کند. این نشست‌های تخصصی، ویژه کنشگران حوزه خانواده، رابطین و حلقه‌های میانی مجمع ملی خانواده است و شرکت برای عموم هم‌وطنان آزاد است.

نشست ششم به موضوع «میدان جنگ شناختی؛ الزامات و اقتضائات» اختصاص داشت و با تدریس خانم دکتر فهیمه فرهمندپور، رئیس شورای فرهنگی و اجتماعی خانواده و زنان در روز جمعه 22 اسفندماه برگزار شد. پایان نشست با پرسش‌وپاسخ شرکت‌کنندگان، همراه بود.

دکتر فرهمندپور با اشاره به خاص بودن شرایط امروز ایران پس از شهادت رهبر و شروع جنگ تحمیلی، ابراز داشت: مردم ما در این شرایط خاص یک هوشیاری و میدان‌داری و شجاعت بی‌نظیر از خود نشان دادند. الان متوجه عظمت مردم نمی‌شویم و باید زمان بگذرد تا حقیقت این روزها آشکار بشود. حقیقت این است که باید شکرگزار باشیم به خاطر در صحنه بودن مردم که در هیج جای دنیا چنین چیزی وجود ندارد. قرار گرفتن ما در این موقعیت تاریخی هم جای شکر دارد. سردار سلیمانی می‌گفتند شهدا حسرت می‌خورند به دوره‌ای که شما از سر می‌گذرانید. شهید طهرانی‌مقدم وصیت کردند روی سنگ قبرشان بنویسند او کسی بود که آرزو داشت اسرائیل را از بین ببرد. حالا ما در موقعیتی هستیم که چشم در چشم با اسرائیل در جنگ هستیم و این هم جای شکر دارد.

وی ادامه داد: جهان ما یک جهان دو ساحتی است؛ ساحت مادی و ساحت معنوی. نگاه به جهان به عنوان یک جهان دو ساحتی، بسیاری از تلقی‌ها، نقشه‌ها، رفتارها و موضع‌گیری‌های ما را تغییر می‌دهد. وقتی ما از تمدن اسلامی و تمدن غربی صحبت می‌کنیم از تفاوت مبنایی در نگاه به جهان صحبت می‌کنیم. آنچه که روانشناسان به عنوان روح یا ذهن یا روان مطرح می‌کنند همه در ساحت مادی است که اجزای مختلفی دارد. اینکه می‌گویند تن بر روی ذهن و ذهن بر روی تن اثر می‌گذارد از جنبه مادی گفته می‌شود و بخشی از فیزیک است. در حالی که من می‌خواهم از متافیزیک بگویم، از الذین یومنون بالغیب، کسانی که به غیب ایمان دارند. آنچه که روانشناسان از چگونگی رفتار با ذهن و روان می‌گویند یا مدیریت زندگی در ساحت جسم و روان را توضیح می‌دهند، همه شهود هستند. بخشی از شهود، تن است که پزشک بررسی می‌کند و بخشی از آن همان ذهن و روان است که دست روانشناسان است.

رئیس شورای فرهنگی و اجتماعی خانواده و زنان با تاکید بر ساحت معنا یا به تعبیر قرآن ساحت غیب جهان، گفت: ساحت متافیزیک ساحتی است که اگر من به آن باور دارم زندگی و نگاهم متفاوت می‌شود با کسی که به آن باور ندارد. در صفحه اول قرآن هم خداوند می‌فرماید اگر شما کسی هستی که ساحت متافیزیک را باور نداری و یومنون بالغیب نیستی، قرآن به دردت نمی‌خورد. قرآن برای کسی هدایتگر است که اساسا جهان دو ساحتی و انسان دو ساحتی را باور کرده است. ما امروز در موقعیتی هستیم که جهان دو ساحتی در هویداترین شکل ممکن دارد خودش را به ما نشان می‌دهد. به عنوان مثال ما یک مفهومی داریم به عنوان برکت. برکت یکی از همان عوامل متافیزیک است. مثلا خودکاری که شما و من به هر قیمتی می‌خریم جنبه مادی‌اش یکی است اما جنبه معنایی آن برمی‌گردد به اینکه من با این خودکار چه می‌کنم، پولش را از کجا آوردم و چه اثری بر زندگی دیگران می‌گذارم.

وی افزود: برای اثبات متافیزیک بودن برکت، مثال کتاب‌های شهید مطهری کافی است. خدا چه برکتی در کتاب‌های او گذاشته؟ چه چیزی باعث می‌شود اثر یک کار مشخص که دو نفر انجام می‌دهند نتیجه متفاوت داشته باشد؟ چه توجیهی برای صاحب نفوذ بودن فردی نسبت به فرد دیگر وجود دارد وقتی هر دو به یک اندازه تلاش کرده‌اند و از امکانات یکسانی برخوردار بوده‌اند؟ می‌توانیم بگوییم اخلاص، لقمه حلال، شیر پاک یا دلایلی از این دست. اگر کسی ایمان داشته باشد می‌تواند این اثرگذاری را توضیح بدهد، با توضیحات مادی امکان‌پذیر نیست. گاهی ما از این موضوع غفلت می‌کنیم. دشمن می‌گوید رهبرشان را کشتیم اما هیچ اتفاقی برای کشورشان نیفتاد، فرماندهانشان را کشتیم اما مردم را نتوانستیم ناامید کنیم و بترسانیم. دشمن درک نمی‌کند، ما درک کنیم و از این نکته مهم غفلت نکنیم.

فرهمندپور با اشاره به یکی از صحبت‌های اخیر رهبر شهید گفت: ایشان گفتند اگر مخاطره‌ای برای مردم و انقلاب اسلامی باشد خداوند مردم را جوری مبعوث می‌کند که... حالا داریم مبعوث شدن مردم را می‌بینیم. خداوند مردم را به صحنه آورده همان‌طور که شن و ماسه طبس را مامور کرد. خوش به حال مردمی که خدا در زبان و قدم‌هایشان است. برای همه اینها شکر کنیم. یکی دیگر از وجوه متافیزیک، شکر است. ان شکرتم لازیدنکم به این معنا نیست که اگر شکر کنید نعمت زیاد می‌شود، می‌گوید خودتان را زیاد می‌کنیم، خودتان را عظمت می‌دهیم. شکرگزاری عظمت روح می‌دهد. لازیدنکم، وسعت و ارتقای معنایی است. اگر فهمیدیم خدا ما را برای چه موقعیت خاصی مبعوث کرده، نگاهمان به شرایط فعلی تغییر می‌کند. امام حسین می‌فرماید خدایا سپاسگزارم که مرا از سلبی به سلبی و از رحمی ب رحمی منتفل کردی و مرا در امت نبی خاتم به دنیا آوردی. اینکه بفهمم کجا هستم مهم است. چند نفر از ما شکر کرده‌ایم که در زمان طاغوت به دنیا نیامدیم؟

این کنشگر حوزه خانواده ابراز داشت: کارکردگرایان می‌گویند ما چیزی به نام خوب و بد نداریم، هر چیزی که می‌تواند اثر مثبت در زندگی شما بگذارد و کارکرد مثبتی دارد، خوب است. آنها بر اساس تحقیقاتی که در سنجش میزان تاب‌آوری و امید بیماران انجام داده و نتیجه گرفته بودند که انسان‌های معتقد به دنیای آخرت یا کسانی که اهل دعا هستند روحیه بهتری دارند، می‌گفتند دعا و نماز و یوگا خوب است. نه برای اینکه امری متافیزیک است و واقعا در سرنوشت انسان اثر دارد، بلکه به دلیل اینکه به شما در دنیا آرامش می‌دهد. آنها نماز را در حد یوگا تقلیل می‌دهند چون کارکرد هر دو را بهتر شدن زندگی مادی انسان می‌دانند. این مباحث به دلیل بسته بودن پنجره معنایی است. امروز در روزگاری هستیم که ساحت معنایی خیلی بیشتر از قبل، خودش را بر مردم هویدا کرده است.

دکتر فرهمندپور ادامه داد: یاد بگیریم و یاد بدهیم و منتقل کنیم. با نگاه به این ساحت معنا، مردم را آرام کنیم. امروز ما در دو جنگ نظامی و شناختی هستیم. سلاح بکا و دعا و توسل و توکل را در کنار اتکا بر فناوری نظامی در نظر داشته باشیم. بعضی از طبیب‌ها در مطبشان می‌نویسند دوا دست من و شفا دست خداست. حتما شفا در داروی طبیب است و خدا شفا را در آن دارو گذاشته است و همین مسئله باعث می‌شود دارو بر یکی اثر بگذارد و بر دیگری بی‌اثر باشد. وقتی نگاه دو ساحتی شد، می‌داند با خراب شدن خانه که تیر و چوبش ساحتی مادی است، خدا برایش جبران می‌کند و این اتفاقات چه تاثیری در سرنوشت عالم می‌گذارد. به قول شهید جهان‌آرا اگر شهر سقوط کرد مراقب باشید ایمانتان سقوط نکند. خانه‌ای که خراب می‌شود را می‌سازند اما ترس ناشی از آن برای من چه اجر و جایگاه و آینده‌ای به جا می‌گذارد؟ جهان و انسان دو ساحتی برگ برنده جمهوری اسلامی است.